“Es carne de expolio. Quién, ¿tú o yo?” Catalunya, Sijena y el 155.

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Retirada de obras del Museo de Lleida (11 de diciembre de 2017).

Guardia Civil y mossos custodiando la extracción de obras de arte del Museo de Lleida este pasado lunes. ¿Una “devolución” necesaria? ¿O un 155 ampliado a la cultura y el bien común? Una intensa reflexión por parte de nuestra colaboradora Marma Mq.

Opinar sobre cualquier cosa sin conocerla está de moda (aka mansplainning) y como nosotras no vamos a ser menos, hoy venimos a hablar sobre una joya del románico cuqui de Ejpaña, el monasterio de Santa María de Sijena. Antes de nada, para ponernos en contexto, un breve tuit del Foro de la Guardia Civil que seguro que nos resuelve alguna que otra duda: Sigue leyendo

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“La bandera de mi país”. Sapir-Whorf, violencia epistémica y la colonización de los niños navajos

Hoy vamos de decoloniales. Todo con tal de parecer cool. Foto cortesía de Max.

La llegada” (Arrival, Denis Villeneuve, 2016), además de parecer la descripción del final de una porno, es una de las mejores películas que he visto en los últimos años y -venga la polémica friki- muy superior a Interstellar. Uno de los temas principales de la película es la hipótesis lingüística de Sapir-Whorf. Esta teoría, en resumen, viene a decir que lo que somos (ontología) y lo que conocemos (epistemología) está determinado por el lenguaje. Su máxima sería algo así como “los límites del conocimiento son los límites de tu lenguaje”. En la película, unos alienígenas llegan a la tierra para comunicarse con los seres humanos, que deben aprender su lenguaje a través de sus signos. Un lenguaje que, mucho más desarrollado que el de los humanos, no solo expresa el espacio, sino también el tiempo y otras dimensiones. Peliculón, no os lo perdáis. Y la banda sonora casi mejor. Sigue leyendo

Opiniones (calmadas) sobre las JIA. Congresos, cacicadas y cencia crítica

Yo hablando con la única persona a la que le interesan mis opiniones. Fuente: http://www.philmology.com

Escribo este post con mi nombre y sin pseudónimos porque creo que en ocasiones hay que saber quién está detrás de una opinión. Es más fácil para insultar, aunque me salte una de las normas de Wu Ming sobre el anonimato. Os traigo esta chapa como parte de la propuesta del GAS para “el circo de Harris” porque creo que puede surgir un debate muy sano y productivo sobre muchos aspectos (o no, yo que sé). No sé si los trataré todos aquí (espero que no porque soy muy chapas) pero ya quedará tiempo para tirarnos heces en las redes sociales, en los comentarios o en los bares. Y escribo esto porque también creo que es necesario. Para mí, como para muchas otras personas, las Jornadas de Jóvenes Investigadores en Arqueología han representado mucho en mi vida académica y personal y hay cosas que deberían ser discutidas. Lo que digo aquí va a ser bastante complementario de lo que ya firmé en su momento y que todavía podéis encontrar aquí (mu majetes los de change.org, por cierto). Sigue leyendo

Arqueología de un re-encuentro literario

Atentas que viene duro. Fuente: pinterest.es

La Arqueología es muchas cosas. La más obvia sería que es una cencia. Alguna posmo dudaría de que esto sea así, pero nadie dudaría de que la Arqueología produce conocimiento, aunque este sea de matriz colonial (Walter Mignolo dixit). Desde Howard Carter hasta Iker Jimenez todos hacen Arqueología a su manera. La Arqueología también es una metodología que va desvelando capa a capa lo que se esconde detrás de algo: una estratigrafía, un yacimiento, un discurso o una imagen. Foucault, por ejemplo, ya utilizaba esta metáfora arqueológica en su sentido genealógico para deconstruir las raíces del saber-poder de la modernidad. Pero la Arqueología también puede ser una forma de mirar realidad cotidiana, destapando lo que no-está-ahí, lo que no se percibe directamente. Y según que adjetivo le pongamos a la arqueología -marxista, feminista, colonial, racista- se verán las cosas de un modo o de otro otro. Por ejemplo, quien ha estado en una excavación empieza a mirar los agujeros en el suelo de otro modo, al igual que se mira un edificio de forma distinta después de hacer arqueología de la arquitectura. A quienes nos dedicamos a esto, nos encanta. Sigue leyendo

TODAS SABEMOS LO QUE PASA EN BÍLBILIS: El machismo, el acoso sexual y el abuso de poder en la Arqueología

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Hartas, así es como estamos con la primera noticia sobre lo que está sucediendo en la Universidad de Zaragoza, donde la Comisión Feminista del Colectivo de Estudiantes Progresistas de Aragón (CEPA) ha denunciado lo que parecía ser, como ellas dicen, un secreto a voces. Hablamos del acoso y abuso sexual (pongamos “supuesto”, que luego se quejan) que alumnas (en realidad con una sola bastaría) denuncian haber sufrido por parte de su “jefe”, Sigue leyendo

Streets of Philadelphia (y IV): cuando el Rocky supera a la ficción

Sí, son jóvenes sacerdotes bajo la estatua de Rocky. Sólo esto da para post.

Bueno, bueno, bueno. Y después de casi medio año escribiendo esto para que casi nadie lo lea nuestro paseo por las calles de Philadelphia toca a su fin. Un paseo que nos ha llevado por el nacimiento de una nación (tan racista como la película de Griffith), por sus formas de represión subjetiva a través de la cárcel y de represión objetiva neoliberal mediante la gentrificación southparkiana y que hoy nos desembarca en la re-creación de una memoria a través del bien común histórico.  Afortunadamente, hoy nos acompaña alguien que sabe de verdad de lo que habla: Robert “Rocky” Balboa. ¡Que entre el pus! Sigue leyendo